诚信∶以竭诚之心,行信义之事。诚，切实，老实;信，相信，证据。因此说，诚信，是忠厚无欺，信取信用，言行相符，内表如一。下面是幼编给群多整饬的诚信中央演讲稿，仅供参考愿望可能帮帮到群多。

　　有人说：“诚信像雨，洗净人们精神上的尘土。”也有人说：“诚信像雷，振撼人的精神。”我认为诚信像根，深深扎正在告捷这一片土地上。

　　培养家孔子一经说过：“言必诚信，行必忠正。”要是一私人没有诚信，他将会落空别人对你的相信。每一私人都有我方的生计体例，我认为不管你走到哪里，不管你是大人仍旧幼孩，不管你正在什么样的状况下，不管你做什么事宜都该当忠厚守约!不行哗变诚信!我看过如此几则合于诚信的故事：

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的接济下主办变法。当时处于兵戈屡次、人心惶遽之际，为了修树威信，促进更改，商鞅夂箢正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信如许十拿九稳的事能取得如许高的赏赐，结果没人肯着手一试。于是诚信，商鞅将赏金抬高到50金。重赏之下必有勇夫，毕竟有人站起将木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅这一行径，正在人民心中修树起了威信，而商鞅接下来的变法就很疾正在秦国增加开了。

　　新法使秦国慢慢焕发，最终同一了中国。而同样正在商鞅“立木为信”的地方，正在早它400年以前，却曾爆发过一场令人啼笑皆非的“焰火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王夂箢正在京都相近20多座焰火台上点起焰火——焰火是边合报警的信号，唯有正在表敌入侵需召诸侯来接济的时分才调点燃。结果诸侯们见到焰火，指挥兵将们匆促赶到，弄清晰这是君王为博妻一笑的伎俩后又愤然告别。褒姒看到平素威仪赫赫的诸侯们束手无策的花式，毕竟欢快一笑。五年后，酉夷太戎大力攻周，幽王焰火再燃而诸侯未到——谁也不肯再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木守信”，言必有据;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法告捷，国强势壮;后者自取其辱，身故国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰死活都起着格表紧要的效力。

　　诚信是一朵兰花，它开正在人们荒芜的心田;诚信，是一杯浓茶，它让生计加倍浓烈芳醇;诚信是一道劲歌，它奏响了时间的最强音;诚信是中华民族的古板良习，为人劳动的最根本规则。

　　同砚们都据说过“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些传布了千百年的古话，这些话讲的都是忠厚守约。诚，便是厚道正大，言行一律，内表如一;信，便是固取信用，不虚假敲诈。忠厚守约是中华民族的古板良习，从古至今，爆发了很多忠厚守约的故事。有古代的曾子杀猪不失信于孩童、季布“言必有据”使他免遭祸害、商鞅立木为信推新法等等都评释了诚信的紧要性，更有传布的《狼来了》、焰火戏诸侯、温州鞋匠……这些不诚信的例子为咱们敲醒警钟。

　　本日我为群多讲述的是一条告白。一位男士到超市买生果，看到一盒格表奇怪的橘子，上面写着“香甜美味”，价值是四十八元，男士买完掀开一看，全都是烂的，男士大喊：“你们的诚信呢?”这条广就告诉做生意的人们，要念把生意做得强健，开始要对顾客忠厚守约，华而不实、以次充好换来的是顾客的嫌疑、指谪，更是对我方荣耀的破坏。

　　有人大概以为这件事和咱们不要紧。原来否则，这和咱们息息联系。要是商贩、阛阓规划者、饭馆老板等华而不实、以次充好，那咱们买了变质的食物、饭菜，质地不足格的衣物、乃至衡宇、交通用具岂不是很危害?

　　举动一名幼学生，咱们要做的便是我方做到诚信，要是每私人都如此去做，那么，扫数民族本质就会挺进一大步。正在此，我号召，忠厚守约，从我做起!

　　正大是看不见的，但可能从天上看;忠厚是无色的，但却能炫目;诚信乏味，却能正在五千年内分散出醇香，无论是国内仍旧海表。无形、无色、乏味的忠厚有一种令人窒塞的气力。

　　这几年诚信受到了苛苛的离间，更别说市集舞弊，黑棉花，民工饭，便是你去接一个倒正在道边的白叟，都有恐怕惹上艰难和讼事。

　　许多年前，念到北大大一入学，他正在偌大的北大校园里背着大包幼包不知所措。急遽之中，他看到一个穿戴布衬衫的老者，把行李放正在身边，说：“师父，请帮我看好了!”一个多幼时后，大一办完一共手续回来，呈现学长还正在照管行李，平昔没走。第二天大一入学大会，他呈现昨天放行李的谁人学长坐正在讲台中心。他是今世东方讲话学家、培养家、散文家，北京大学副校长季羡林先生。

　　一位社会学家正在1000名告捷人士中做了一项合于“我为什么告捷”的观察，结果赶过了人们的设念。没有人以为他们的告捷是因为他们我方的本领。他们公共以为告捷的诀窍正在于“忠厚”。个中以为唯有幼学文明的企业家说：“我不懂先辈的表面。我只知晓我竭诚地看待每一个客户，竭诚地看待一共与我协作的人。”忠厚使他不竭赋闲。

　　咱们正处于芳华期，这是塑造人品、提拔德性的紧要时刻。若何看待每一个同砚，若何上好一堂课，若何面临每一次试验，都是对诚信的检验。要是咱们正在学生时间大意虚耗我方的诚信，那就很难正在他日的逐鹿顶用失实的进修和失实的立场站稳脚跟，末道一条就守住了支柱的字面兴味。年青的华盛顿坦直招认我方砍倒了樱桃树。这些竭诚和竭诚的例子都评释了忠厚举动一种人品气力正在生计成长中的紧要效力。

　　我是某某，本日念和群多切磋的话题是诚信。什么是忠厚?顾名思义，忠厚守约。人与人来往，坦诚相待便是坦诚。

　　早正在几千年前，就有一位睿智的白叟孔子，他终身竭力于写作，并阐明诚信是人生之本，是国度事迹和人类成长的底子。时至今日，其伟大的心灵已深化人心几千年，诚信的火把被人们高举，代代相传，燃遍中国，传遍寰宇，成为东方文雅的精深。因此，咱们本日讲诚信，不是暂时振起，而是有史册渊源的。

　　讲两个忠实的故事：年龄战国时刻，秦国商鞅正在秦孝公的接济下主办变法。当时战乱屡次，人心惶遽，商鞅为了修树威信，推动更改，夂箢正在京都南门表竖起一块三尺长的木头，并当多许下信用：谁能把这块木头搬到北门，赏十二两。

　　围观的人都不坚信这么容易的事宜能取得这么高的回报，因此没有人容许去实验。于是，商鞅把赏金抬高到50金。奖赏下会有大胆的人。毕竟有人站起来，把木头扛到了北门。商鞅马上赏了他五十金。商鞅之举正在民间修树了威望，商鞅的下一步更改很疾正在秦国普及开来。新法使秦国渐渐强健，最终同一了中国。

　　正在商鞅“立树为信”的统一个地方，早正在400年前，就有一个好笑的“兵戈剧诸侯”的闹剧。周幽王有一个最嗜好的妃子叫鲍思。为了获得她的微笑，周幽王夂箢点燃首都相近20多个焰火台上的——篝火，这是国界警报的信号。唯有表敌入侵必要纠合诸侯接济时才调点燃。

　　结果王子们看到篝火，就领着士兵匆促赶到，念通了这是国王对妻子微笑的阴谋，然后愤然告别。鲍思看到平素里不知所措的王子们的花式，毕竟欢快地笑了。五年后，酉夷大力冲击周，之火重燃，但群臣未至——诚信，谁也不肯第二次被骗。结果，王友被迫寻短见，并被夸奖和俘虏。

　　孔子说：“人不信，不知晓我方能做什么”!诗人说：“三杯吐，五岳轻。”乡亲们说：“一言难尽，难追。”他们都高度评判忠厚的紧要性。千百年来，“言必有据”的故事广为传布。可见，诚信自古此后便是中华民族的古板良习，是被漫长而繁重的生计海潮冲洗出来的纯金。让咱们都成为忠厚的人，让咱们呼叫忠厚的东风来绿每私人的心!由于诚信是性射中最美的颜色，是咱们耸立于六合之间的基石，茫茫荒原，古今茫茫大漠，激情万丈，千里风!

　　至于“诚”，我的判辨是：诚，守约，言行一律。坚信群多都能判辨，然则这两个字真的很难做到吗?当「自私」与「忠厚」并存时，「忠厚」的名望是否仍旧「高高正在上」?两者的结果往往是咱们该当查究的题目。

　　回到中国处分“香港”和“澳门”题目，中国应承“平静同一、一国两造”的目标诚信，放弃地方长处，对国民坦诚相待，使香港和澳门告捷回归受到寰宇国民敬佩和港澳同胞热爱的祖国襟怀。

　　以上两种区另表状况，充裕表现了“诚信”的紧要性。咱们也看到，为了让咱们的祖国站活着界的脊梁上，支持它的支柱是“诚信”，它是由团体公民的诚信品格会聚起来的，来自于每私人的诚信。因此，从现正在入手下手必然要讲诚信。

　　要做到这一点，开始要清晰“诚信”是人际来往流程中不行或缺的一局限，互相欺诈只会导致决心的粉碎和更多长处的失掉。

　　我记得玄学家赫尔巴特一经说过如此一句话：“一两个诚信，其价格等于一吨伶俐!”;中国《论语》有句话：“遭遇伙伴，言而有信。”就连神话的知名幼说《西纪行》也说：老孙子不正在你身边，我怕人家说我失信。”由此可见，从古至今，从表到内，从神话传说到实际生计，“诚信”是人们正在人际来往中必需固守的规矩。同时也是高雅品德情操的表现，排泄正在咱们平居生计的每一个合键。

　　是以，人与人之间的互换必需作战正在“诚信”的底子上。唯有判辨并做到这一点，才调获得人们的相信，才调有更多的伙伴，才调为我方创造更多的财产，才调抬高扫数社会的文雅程度!

　　正在这个寰宇上，抢夺和偷盗的人并不是独一的坏人和骗子。我认为不讲诚信的人也很不受人待见。莎士比亚一经说过，要是你落空了正大，你就会被你的仇人摧毁。

　　咱们班有个同砚很不忠实。有一次坐公交车回家，忘了带公交IC卡。他带来了卡，帮我刷了一下。我答谢他，下次请他吃冰淇淋，约好了。商定的年光到了，我正在学校门口等了他永久，他平昔没来。我问了其他同砚，他没按商定先走了。我气极了，再也不睬他了。这便是不忠实的价值。

　　伙伴是无论多少钱都买不到的。落空一个伙伴意味着落空许多财产。你据说过吗?有一个故事叫“曾子杀猪”。故事中，表传曾子的妻子去菜市集买菜，孩子们不得不和她一道去。妻子劝孩子不要和她一道去，还骗孩子回家替谋杀猪。结果，当他的妻子回家看到曾子杀猪时，她很疾禁绝了他。曾子说父母对他们的孩子撒谎，当他们长大后，他们对父母撒谎。这也是一个合于诚信的故事。

　　我还记得，当我从学校回家时，我高兴我的父母做我的功课。结果我掀开收音机，躺正在沙发上听故事。我听到了钥匙的声响。我马上合掉收音机跑回来。惋惜为时已晚。父母看到我，苛刻攻讦我。罚我一周不看电视。由于这个，我再也不会做了。

　　法国知名作者巴尔扎克一经说过：“信取信用就像保卫我方的荣耀。”切实，有一件事让我清晰了忠厚的价格。

　　那是正在暑假爆发的。那天，我和表哥去一家市肆购物。市肆里有多数的商品，如腊肠、瓜子、冰淇淋等。咱们目炫散乱。客户多，事业职员太忙。

　　表哥要去哪里?我骇怪地呈现我的表弟不见了。我赶年光。我该何如办?要是我落空表哥，家人会骂我。我发急地喊着表哥的名字。乍然，我看到一个长得像表哥的人。我走过去一看，是他。他正盯着一包三元的幼奶油蛋糕。我问他：“你念吃吗?”“嗯，好表哥，给我买个包吧!”我根蒂不念给他买，他不愿走，只好哄他：“本日的钱不足，诰日我给你买好吗?”表哥欣然承诺。

　　三天过去了。我去找表哥玩，他却说：“我不和你玩，你哄人。”这时我认识到我的脸乍然变红了。我说：‘去吧，我现正在带你去买。“表哥很欢快，陪我去店里买饼干。

　　近年来，人们对诚信的号召越来越猛烈，这也许并不是中国昔人的诚信记载比现正在好得多，而是现正在人们的诚信认识正在从容地清醒。这恰如分蛋糕雷同，早些时分，咱们的眼前原来没有蛋糕，因此群多一团和气，没有什么可能斗嘴的东西。现正在咱们所处的时间，大要是有了一个蛋糕可供人人分拨，但蛋糕不足大，并不行保障每一私人可分满意得志满的一块，何况又没有希奇大白可托的分蛋糕的法则，结果多生你争我夺乃至明枪冷箭，无非是念让我方的那一块做得大少少，天然，别人的蛋糕就少了，这个时刻，人们对诚信的呼叫最为殷切。跟着社会的渐渐优裕，蛋糕做大了，分蛋糕的法则也昭着了，社会诚信就会好得多。是以，中国人现正在如许殷切地呼叫诚信，并非倒退，而是咱们正正在爬坡。

　　古时分杜甫发出“安得广厦万万间，大庇六合寒士俱欢颜”时，他举动寒士之一是有切身痛苦的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他即使位高爵厚，但也是出自竭诚的。由于咱们一经太贫窭，因此诚信恐怕老是一种正在梦中浮现的糜费品。现正在中国慢慢地走向富饶了，是以诚信题目一忽儿就凸现出来，咱们身边简直充足了百般不诚信的企业和私人，百般极其宽裕设念力的欺诈，比方给猪喂点瘦肉精或多多注水;给团鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。百般企业的失实告白、产物和利润，更是数见不鲜，乃至于有人发动寻找中国股市中令人恭敬的上市公司如此的事。为什么诚信乍然缺失而咱们如许殷切地呼叫诚信?现时人们对诚信的指望，本质上拥有某种预言的本质。要是咱们仍旧四壁萧条或者要斗私批修，那么咱们本身敬佩性命、产业和自正在的认识就仍旧熟睡未醒，恰巧是更改绽放20年，叫醒了人们实质熟睡的认识，而正在醒来时咱们又处于蛋糕尚不足大的年代，因此就有了百般不诚信的纷争，原来背后，不表是个利字也!

　　但这仍旧是一种提高而不是倒退。咱们一再说美国等过国民诚信到比拟傻的水平，但百年前美国人也并非现正在如此有诚信，以前美国的汽车客栈中，手纸、茶杯以至毛巾的不知去向，简直是粗茶淡饭，正在物质财产很充裕后，如此偷窃轻细财物的举止就少得多了。中国很多地方也是雷同，像福修晉江、浙江温州等等，其地方产物都一经是充作伪劣的代名词，但现正在地方经济和法治成长到必然阶段，他们我方就起来要考究诚信，而且曾经和当年之吴下阿蒙有了一丈差九尺。这大要便是咱们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼仪的兴味吧!

　　若何呼叫诚信回归?有两手策略，一手当然是做大蛋糕，让每个国民起码有能保持温饱的一份，这约莫便是“成长才是硬原因”吧!

　　另一手是要确立分蛋糕的法则，不然朝令夕改，私人和企业就难以有讲诚信的底子。一个蛋糕若何才调分得平允?这必要职权的造衡机造，比方一私人具有先切蛋糕的职权时另一私人相应地应具有先挑蛋糕的职权，如此一块蛋糕才调肢解得平均。没有造衡的职权，咱们就不行指望职权具有者会卑微慎重地行使职权，而多半会以权略私。如此分蛋糕流程中，要是立轨则者没有轨则，那么社会诚信的基石就格表不结实，而且最终影响到国民们致力做大蛋糕的辛劳劳作。

　　因此，中国呼叫诚信，就必要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信法则，社会就会蜕变为水泊梁山的状况，纵使是君子，也只可大块吃肉，大碗饮酒，不然其他人就要对原来践“君子可欺之以方”;有了诚信法则，群多才调无论实质容许或阻挠许，起码举止上要可托。两手硬便是说成长经济要硬，完好市集经济框架也要硬，当局诚信的蚀空或缺失，永远是一个社会当代化和文雅化的致命软肋。

　　诚信便是忠厚守约，是做人的根蒂，是中华民族的古板良习。诚信是指厚道和忠厚，言行一律;诚信是指措辞办事，说我方说的话，做我方做的事。

　　昔人云：“君子一言，难追。”还记得《德性与社会》书中多次涌现“曾子杀猪”吗?曾子的妻子念去街上购物。为了扔开儿子的纠纷，她吓唬他说：“妈妈会回来杀猪给你吃的。”当曾子的妻子回来时，看到曾子拿着一把大刀子预备杀猪，她赶紧走上前去说：“我正在吓唬我的儿子，你是有劲的，疾放下刀子。”曾子说：“唉!父母是孩子的第一任先生，孩子还幼。咱们成年人措辞办事，孩子也会随着做。要是你对你儿子撒谎，就相当于教他撒谎!是以，咱们必需实施咱们的应承，为咱们的孩子修树一个好楷模。”话一说完，猪就被杀了。要是曾子听了他妻子的话，他家里的猪就会获救诚信，然则对他儿子来说，他恐怕再也不会坚信他母亲的话了，他不清晰忠厚守约是需要的这一道理。

　　你熟习《狼来了!》的故事!故事中的幼牧童两次对山脚下的农人撒谎。当狼真的来了，再也没有人坚信他的话，由于他的浮名，羊被吃掉了。这个故事不是更能告诉咱们不忠厚和守约的要紧性吗?

　　因此，群多都要忠厚守约!从我做起，从咱们做起。正在学校要做忠实的勤学生，正在家里要做忠实的好孩子。让诚信充足扫数社会!

　　人们常说，信守应承是一笔财产，不该当大意挥霍。底细上，这曾经成为咱们中华民族的荣誉古板。既要承继，又要苛厉恳求我方。

　　我记得那是几天前爆发的事。那天早上，我像往常雷同拿着妈妈的五块钱，背上书包，像往常雷同走进“熊猫疾餐”吃早饭。我吃早饭的时分速率是出了名的疾。三下五除二，卷好的粉都曾经“灌”进肚子里了，马上往学校跑。

　　到了学校，幼猫又不行避免的要去买零食了。站正在卖土豆丝的摊子前，拿起裤袋，嗯?为什么包里仍旧五块钱?错误!出门后我的大脑神速探寻了每一个细节，没有!历来是吃的早忘了付钱。我该何如办?此时的我，喜怒哀笑皆有。好信息是我尚有五块钱可能掌握。忧愁的是，要是我不把钱还给熊猫零食的奶奶，自此还会回他们家吃早饭吗?你知晓，我最嗜好他们的早餐!两颗心，红的和黑的，涌现正在我当前。红心说，你是少先队员。下学后还钱!“黑心”立地批判，“算了。也许老太太不知晓她可能用这么多钱。为什么不呢?”我夷由了，还!仍旧用!就如此诚信，我忐忑了一上午。

　　下学后，我低着头无力地走正在回家的道上，躁动的心境老是磨折着我。似乎道上的行人也能看破我的心境。老奶奶的皱纹和慈祥的面孔老是涌现正在我当前。这时，我乍然认识到良心的谴责可能“杀人”。要知晓，钱是值钱的，然则忠厚是无价的。手里拿着早餐的钱跑去“熊猫零食”。当我走出市肆时，我感触豁然开畅。诚信焦点演讲稿